10 Kasım 2024 Pazar, 00:14
Yorum
olman gerekiyor kayıtlı Bu işlevselliğe erişmek için.
Kayıt olmak
Complutense Üniversitesi profesörü David Hernández de la Fuente, efsanelerin, söylentilerin ve propaganda hikayelerinin tarihinin büyük tarih yazımına paralel ilerlediğini söylüyor. Herodot ve Thukydides'ten 20. yüzyılın süper kahraman çizgi romanlarına kadar, “büyük harfle yazılmış büyük Tarih, en önemli olayların unutulmaz bir kaydı olma iddiasıyla, 'logolar'ın başkanlık ettiği hikayesinde bir arada var olur. Küçük harflerle yazılmış ancak daha az önemli olmayan bazı hikayeler, 'mitos' etrafında yapılan tartışma ve düşüncelere yakından değinen küçük hikayeler, anekdotlar, görüşler ve hikayeler” diye açıklıyor doktor De la Fuente. 'Klasik dünyadan 100 parça' (Ariel) adlı eserini yakın zamanda yayınlayan Klasik Filoloji ve Antik Çağ'ın Sosyal Tarihi, tarihsel gerçek ile 'anlatılan' gerçek arasındaki her zaman çelişkili olan ilişkiye ışık tutan bir çalışmadır.
Herodot örneği, efsaneyi gerçeklikten ayıran “ince kırmızı çizgide” yürümeye hizmet ediyor. Hernández de la Fuente, “Tarihin babası” olarak kabul edilen onun aynı zamanda “yalanların babası” veya “bugünkü dediğimiz gibi yanlış bilginin babası” olduğunu söylüyor. Rönesans ve Amerika'nın fethi sırasında, başka bir büyük öyküler dönemi olan halk ve yorumcular tarafından keşfedilen Herodot, öyküsüne “büyük insan komedisinin yapılarıyla örtüşen” edebi bir karakter” kazandırdı: aşk, kıskançlık, ihanet, intikam ve tutkular tarihsel bir çerçevede ele alınıyor.
Apollon'un rahibesi Pythia'nın tüm soruları yanıtlamak için tanrının ele geçirdiği bir transa girdiği Delphi kahini; insan ve atlardan oluşan melez varlıklar olan centaurlar; Augustus, Cengiz Han veya Büyük II. Catherine gibi hükümdarlar veya Batılılar için Mısır'ı, Orta Doğu'yu veya Hindistan'ı yeniden keşfeden 19. yüzyıl keşif gezileri, De la Fuente'nin kitabında gerçeklik ile mit arasındaki bağlantının özünü özetliyor.
Profesör, mitler, tarih ve hafıza arasındaki, özellikle de 20 yüzyılı aşkın süre önce Yunanistan ve Roma tarafından temsil edilen referansların, “Batı toplumlarımızı tanımlayan vatandaşlık, kimlik ve hassasiyetlerin temellerini attığını” söylüyor. Ve her durumda, tüm bunların, gerçekliğin ve efsanenin toplamı, yazarın görüşüne göre, “ister kültür ister medeniyet olarak adlandırılsın, tarihsel sürekliliğe sahip bir grup tarafından paylaşılan bir değerler ve duygular duygusu” yaratır. Çünkü medeniyet, özünde “şüphe veya kriz anlarında sığındığımız bir fikirler koleksiyonu, tarihin ve klasik edebiyatın en iyi ustalarını ziyaret etmeye gelince güvenli bir yatırımdır.”
Yorum
Hata bildir
Yorum
olman gerekiyor kayıtlı Bu işlevselliğe erişmek için.
Kayıt olmak
Complutense Üniversitesi profesörü David Hernández de la Fuente, efsanelerin, söylentilerin ve propaganda hikayelerinin tarihinin büyük tarih yazımına paralel ilerlediğini söylüyor. Herodot ve Thukydides'ten 20. yüzyılın süper kahraman çizgi romanlarına kadar, “büyük harfle yazılmış büyük Tarih, en önemli olayların unutulmaz bir kaydı olma iddiasıyla, 'logolar'ın başkanlık ettiği hikayesinde bir arada var olur. Küçük harflerle yazılmış ancak daha az önemli olmayan bazı hikayeler, 'mitos' etrafında yapılan tartışma ve düşüncelere yakından değinen küçük hikayeler, anekdotlar, görüşler ve hikayeler” diye açıklıyor doktor De la Fuente. 'Klasik dünyadan 100 parça' (Ariel) adlı eserini yakın zamanda yayınlayan Klasik Filoloji ve Antik Çağ'ın Sosyal Tarihi, tarihsel gerçek ile 'anlatılan' gerçek arasındaki her zaman çelişkili olan ilişkiye ışık tutan bir çalışmadır.
Herodot örneği, efsaneyi gerçeklikten ayıran “ince kırmızı çizgide” yürümeye hizmet ediyor. Hernández de la Fuente, “Tarihin babası” olarak kabul edilen onun aynı zamanda “yalanların babası” veya “bugünkü dediğimiz gibi yanlış bilginin babası” olduğunu söylüyor. Rönesans ve Amerika'nın fethi sırasında, başka bir büyük öyküler dönemi olan halk ve yorumcular tarafından keşfedilen Herodot, öyküsüne “büyük insan komedisinin yapılarıyla örtüşen” edebi bir karakter” kazandırdı: aşk, kıskançlık, ihanet, intikam ve tutkular tarihsel bir çerçevede ele alınıyor.
Apollon'un rahibesi Pythia'nın tüm soruları yanıtlamak için tanrının ele geçirdiği bir transa girdiği Delphi kahini; insan ve atlardan oluşan melez varlıklar olan centaurlar; Augustus, Cengiz Han veya Büyük II. Catherine gibi hükümdarlar veya Batılılar için Mısır'ı, Orta Doğu'yu veya Hindistan'ı yeniden keşfeden 19. yüzyıl keşif gezileri, De la Fuente'nin kitabında gerçeklik ile mit arasındaki bağlantının özünü özetliyor.
Profesör, mitler, tarih ve hafıza arasındaki, özellikle de 20 yüzyılı aşkın süre önce Yunanistan ve Roma tarafından temsil edilen referansların, “Batı toplumlarımızı tanımlayan vatandaşlık, kimlik ve hassasiyetlerin temellerini attığını” söylüyor. Ve her durumda, tüm bunların, gerçekliğin ve efsanenin toplamı, yazarın görüşüne göre, “ister kültür ister medeniyet olarak adlandırılsın, tarihsel sürekliliğe sahip bir grup tarafından paylaşılan bir değerler ve duygular duygusu” yaratır. Çünkü medeniyet, özünde “şüphe veya kriz anlarında sığındığımız bir fikirler koleksiyonu, tarihin ve klasik edebiyatın en iyi ustalarını ziyaret etmeye gelince güvenli bir yatırımdır.”
Yorum
Hata bildir