24 Haziran 2024 Pazartesi 17:49
| 18:31'de güncellendi.
Yorum
olman gerekiyor kayıtlı Bu işlevselliğe erişmek için.
Giriş yapmak
“Sömürgesizleştirme, iadeyle otomatik olarak eşanlamlı değildir.” Koleksiyonlarındaki hafızayı ve kolonyal izleri analiz eden Thyssen-Bornemisza Müzesi'nin sanat yönetmeni Guillermo Solana da bunu tekrarlıyor. 75 eserin gözden geçirildiği bu rapor, “Avrupa merkezli hikayenin yaratılması, meşruiyeti ve meşrulaştırılması bağlamında” müzelerin ve eserlerinin rolünü ele alıyor. Müze koleksiyonlarında kalıcı ve Carmen Thyssen'e ait 58 eser, TBA21 koleksiyonunda ise 17 çağdaş eser yer alıyor. Kölelik baskısından ve istismarından kurbanlarının sanatsal farkındalığına uzanan bir yolculuk.
20 Ekim'e kadar sergilenecek olan sergi, 16. yüzyılda başlayan sömürgeciliğin sonuçlarını ve bunun Batı ikonografisindeki varlığını, eşitsizliği ve sömürgeci şiddeti maskeleyen pastoral ve egzotik görüntüler aracılığıyla vurguluyor. Pek çok parçada köleleştirilmiş Afro-torunlar ve yerliler daha düşük rütbeli insanlar olarak, yerli kadınlar ise efendilerinin cinsel hazzının nesneleri olarak sunuluyor. Yeni dünyaların yerleri, doğal zenginliklerinden yararlanılacak madenlerdir. Thomas Lawrence'ın züppe olarak tasvir ettiği David Lyon gibi köle tacirleri ya da köleleri olan mutlu ve zengin bir Hollandalı aile, serginin yıldız tablosu Frans Hals'ın 'Manzara önünde aile grubu' tablosu var.
Jamaika'daki insan ticaretiyle zenginleşen köle taciri David Lyon, Thomas Lawrence tarafından züppenin bir örneği olarak tasvir ediliyor
Thyssen-Bornemisza Müzesi
Bu eserlerin eleştirel bir şekilde yeniden okunması sonucunda, müzenin yıldız parçalarından biri olan, prensipte orada olması gereken, Carmen Thyssen koleksiyonundan Paul Gauguin'in 'Mata Mua'sı affedildi. Müzenin proje direktörü ve ana küratörü Juan Ángel López-Manzanares (diğer üç eser daha var) barones ya da müzekkerenin baskısını reddeden “Gauguin'in serginin anlatımına daha uygun iki eserini daha dahil ettik” diyor. müzeden yönetiliyor.
1894'ten kalma bir taş işçiliği olan 'Kız Başı' ve 'Gelişler ve Gidişler' anlamına gelir. Martinik', 1897 tarihli yağlı boya tablo, her ikisi de Carmen Thyssen'in koleksiyonundan. Solana, Gauguin'den alıntı yaparak Fransız ressamın “sanatın geleceğinin kolonilerde olduğuna” dair güvence verdiğini ve “resimlerinin sömürgeci rüyalar ve kabuslarla dolu olduğunu” belirtti.
Adalet
Küratörler, “Resimlerin gizledikleri genellikle açığa vurduklarından daha önemlidir” diye uyarıyor. Bu sergiyle “anlatının tersine döndüğünü ve bilginin adaleti sürecinin bir parçası olarak merkezde bu görünmez gerçeklerin yer aldığını” ekliyorlar. Yüzde 95'i beyaz erkeklerden ve 625 sanatçı arasında sadece iki Afrikalı Amerikalıdan oluşan bir koleksiyonun yeniden okunması hakkında “Kimseyi iptal etmek ya da ayırmak istemiyoruz, sadece hikayeyi genişletmek istiyoruz” diyorlar.
'Gelir ve gider. Thyssen'in ikonik eseri 'Mata Mua'nın yazarı Gauguin'in yağlıboya tablosu Martinique' sergiye dahil edilmedi.
Thyssen-Bornemisza Müzesi
“Bölgelerin işgali, nüfusa hakimiyet ve kaynakların sömürülmesi süreçlerine odaklanan Batılı anlatıların eleştirel perspektiflerinden tarihsel bir analiz” öneriyorlar. Müzenin koleksiyonlarında “Genellikle sömürgeci yapıya ve onun sonuçlarına hoşgörüyle bakan Avrupa merkezli imajın hakim olduğunu”, 21. yüzyıl yaratımlarının ise “sömürgecilik ve onun mirası üzerine düşünmenin yanı sıra” sömürgecilik deneyimi gibi” eleştirel bir bakış açısı sağladığını kabul ediyorlar. sözde 'Küresel Güney'den sanatçılar.”
“Kimse korkmasın. Resimleri sömürgecilikten kurtarmıyoruz; Serginin siyasi durumlarla ya da Kültür Bakanı Ernest Urtasun'un sömürgecilikten kurtulma yönündeki iddiaları gibi çok güncel iddialarla hiçbir ilgisi olmadığını vurgulayan Solana, “Yaptığımız şey, çalışmaları depolardan kurtarmak ve yeni susturulmuş hikayeler anlatmak.” müzelerimiz.
Pablo Picasso'nun 'Kıyafetli Çıplak' tablosunun başı için yaptığı çalışma, Afrika sanatının 'özelleştirilmesi'nin bir örneği olarak kullanılıyor.
Thyssen-Bornemisza Müzesi
«Sömürgecilikten kurtulma, bazı parçaların Afrika'ya, Asya'ya ya da Amerika'ya iadesi değildir. Bu, duruma göre analiz edilmesi gereken çok daha geniş bir şeydir ve bu örnek başka bir şey yapıyor. Burada müze kurumunda derin bir eleştirel dönüşüm yaşanıyor ve bu analiz eserlerin ve koleksiyonların yeniden okunmasıyla başlıyor” diyor Solana.
Sergi, sömürgecilikten kurtulma tartışmasının ana sorularına yanıt veren altı tematik bölümden oluşuyor: maden çıkarma ve el koyma; ötekinin ırksal yapısı; kölelik ve sömürge egemenliği; yeni arkadyalara kaçış; beden ve cinsellik, direniş, evlilik ve sivil haklar.
Sergi, Solana'ya göre “müze dışından da katkı sağlanması gereken” bir yıkama değil, vicdan incelemesi olacak. Solana, “Sömürgesizleştirmeyi otomatik olarak iadeyle eşanlamlı olarak tanımlayan medya, bunu kamuoyunda alarm yaratmak için yapıyor” diye kınadı.
Politika yok
“Bu konuda tartışmalı bir şey görmüyorum. Lakotalarla birlikte olduğumuz Wounded Knee savaşında hiç kimse 7. Süvari Birliği'nin 7.'sinin yanında yer almıyor; tıpkı Kongo'yu yağmalayan Belçikalıların, Hindistan'da aynı şeyi yapan İngilizlerin veya Amerikalıların yanında yer alan kimse gibi. Vietnam'da. Tıpkı bugün kimsenin köleliği desteklemediği gibi” diyor Thysen sanat yönetmeni.
Yerli kadınların cinselleştirilmesine bir örnek olan Otto Mueller'in 'Bir manzaradaki iki çıplak kadın' eseri.
Thyssen-Bornemisza Müzesi
1970'te başladığından bu yana “tartışmanın düne ait olmadığını” ve “teorik sömürgecilikten kurtulmanın anahtarlarının pratik hale geldiği şimdi” olduğunu “çok açık” hale getirmek istiyor. Serginin açılışına davet edilen Bakan Urtasun'un teklifine de mesafeli duruyor. “Farkındalık sürecimizin bugünkü İspanya Hükümeti ile hiçbir ilgisi yoktur.” «Ne bu sergi, ne de bir başkası üç ayda, üç yılda düzenlenmiyor. Siyasi önerilere yanıt verdiğimizi söylemek bilgisizlik veya kötü niyetle hareket etmektir.” diyen Solana, müzenin başında olduğu yaklaşık yirmi yıl boyunca “Hükümetten hiçbir talimat almadım. Bakan ya da müsteşarım ve bugüne kadar “Urtasun'la doğrudan temasım olmadı.”
Adı geçen Kültür Bakanı katalogda serginin “ICOM sponsorluğunda yeni müze anlatıları üzerine küresel tartışmanın bir parçası olduğunu; “Metaforları devre dışı bırakır, sessizlikleri kırar, yoklukları onarır ve yeni diller önerir.” Thyssen'i “bu sohbeti cesur bir şekilde başlattığı ve koleksiyonları aracılığıyla sanatın, müzelerin ve kültürün geleceği hakkında gerekli bir düşünceyi aktardığı için” tebrik ediyor.
Maxwell Alexander'ın 'Altın Duş' serisinden 'İsimsiz'. 2019
Thyssen-Bornemisza Müzesi. TBA21 Koleksiyonu
Juan Ángel López-Manzanares, bağımsız sanat tarihçisi Alba Campos Rosillo ile birlikte serginin küratörlüğünü üstlendi; FelipeManuela alanının bağımsız küratörü ve yöneticisi Andrea Pacheco González ve siyaset bilimci ve Espacio Afro kültür merkezinin yöneticisi Yeison F. García.
Yorum
Hata bildir
| 18:31'de güncellendi.
Yorum
olman gerekiyor kayıtlı Bu işlevselliğe erişmek için.
Giriş yapmak
Bağlantıyı kopyala
Naber
Facebook
X (eski adıyla Twitter)
LinkedIn
Telgraf
İş Parçacığı
“Sömürgesizleştirme, iadeyle otomatik olarak eşanlamlı değildir.” Koleksiyonlarındaki hafızayı ve kolonyal izleri analiz eden Thyssen-Bornemisza Müzesi'nin sanat yönetmeni Guillermo Solana da bunu tekrarlıyor. 75 eserin gözden geçirildiği bu rapor, “Avrupa merkezli hikayenin yaratılması, meşruiyeti ve meşrulaştırılması bağlamında” müzelerin ve eserlerinin rolünü ele alıyor. Müze koleksiyonlarında kalıcı ve Carmen Thyssen'e ait 58 eser, TBA21 koleksiyonunda ise 17 çağdaş eser yer alıyor. Kölelik baskısından ve istismarından kurbanlarının sanatsal farkındalığına uzanan bir yolculuk.
20 Ekim'e kadar sergilenecek olan sergi, 16. yüzyılda başlayan sömürgeciliğin sonuçlarını ve bunun Batı ikonografisindeki varlığını, eşitsizliği ve sömürgeci şiddeti maskeleyen pastoral ve egzotik görüntüler aracılığıyla vurguluyor. Pek çok parçada köleleştirilmiş Afro-torunlar ve yerliler daha düşük rütbeli insanlar olarak, yerli kadınlar ise efendilerinin cinsel hazzının nesneleri olarak sunuluyor. Yeni dünyaların yerleri, doğal zenginliklerinden yararlanılacak madenlerdir. Thomas Lawrence'ın züppe olarak tasvir ettiği David Lyon gibi köle tacirleri ya da köleleri olan mutlu ve zengin bir Hollandalı aile, serginin yıldız tablosu Frans Hals'ın 'Manzara önünde aile grubu' tablosu var.
Jamaika'daki insan ticaretiyle zenginleşen köle taciri David Lyon, Thomas Lawrence tarafından züppenin bir örneği olarak tasvir ediliyor
Thyssen-Bornemisza Müzesi
Bu eserlerin eleştirel bir şekilde yeniden okunması sonucunda, müzenin yıldız parçalarından biri olan, prensipte orada olması gereken, Carmen Thyssen koleksiyonundan Paul Gauguin'in 'Mata Mua'sı affedildi. Müzenin proje direktörü ve ana küratörü Juan Ángel López-Manzanares (diğer üç eser daha var) barones ya da müzekkerenin baskısını reddeden “Gauguin'in serginin anlatımına daha uygun iki eserini daha dahil ettik” diyor. müzeden yönetiliyor.
1894'ten kalma bir taş işçiliği olan 'Kız Başı' ve 'Gelişler ve Gidişler' anlamına gelir. Martinik', 1897 tarihli yağlı boya tablo, her ikisi de Carmen Thyssen'in koleksiyonundan. Solana, Gauguin'den alıntı yaparak Fransız ressamın “sanatın geleceğinin kolonilerde olduğuna” dair güvence verdiğini ve “resimlerinin sömürgeci rüyalar ve kabuslarla dolu olduğunu” belirtti.
Adalet
Küratörler, “Resimlerin gizledikleri genellikle açığa vurduklarından daha önemlidir” diye uyarıyor. Bu sergiyle “anlatının tersine döndüğünü ve bilginin adaleti sürecinin bir parçası olarak merkezde bu görünmez gerçeklerin yer aldığını” ekliyorlar. Yüzde 95'i beyaz erkeklerden ve 625 sanatçı arasında sadece iki Afrikalı Amerikalıdan oluşan bir koleksiyonun yeniden okunması hakkında “Kimseyi iptal etmek ya da ayırmak istemiyoruz, sadece hikayeyi genişletmek istiyoruz” diyorlar.
'Gelir ve gider. Thyssen'in ikonik eseri 'Mata Mua'nın yazarı Gauguin'in yağlıboya tablosu Martinique' sergiye dahil edilmedi.
Thyssen-Bornemisza Müzesi
“Bölgelerin işgali, nüfusa hakimiyet ve kaynakların sömürülmesi süreçlerine odaklanan Batılı anlatıların eleştirel perspektiflerinden tarihsel bir analiz” öneriyorlar. Müzenin koleksiyonlarında “Genellikle sömürgeci yapıya ve onun sonuçlarına hoşgörüyle bakan Avrupa merkezli imajın hakim olduğunu”, 21. yüzyıl yaratımlarının ise “sömürgecilik ve onun mirası üzerine düşünmenin yanı sıra” sömürgecilik deneyimi gibi” eleştirel bir bakış açısı sağladığını kabul ediyorlar. sözde 'Küresel Güney'den sanatçılar.”
“Kimse korkmasın. Resimleri sömürgecilikten kurtarmıyoruz; Serginin siyasi durumlarla ya da Kültür Bakanı Ernest Urtasun'un sömürgecilikten kurtulma yönündeki iddiaları gibi çok güncel iddialarla hiçbir ilgisi olmadığını vurgulayan Solana, “Yaptığımız şey, çalışmaları depolardan kurtarmak ve yeni susturulmuş hikayeler anlatmak.” müzelerimiz.
Pablo Picasso'nun 'Kıyafetli Çıplak' tablosunun başı için yaptığı çalışma, Afrika sanatının 'özelleştirilmesi'nin bir örneği olarak kullanılıyor.
Thyssen-Bornemisza Müzesi
«Sömürgecilikten kurtulma, bazı parçaların Afrika'ya, Asya'ya ya da Amerika'ya iadesi değildir. Bu, duruma göre analiz edilmesi gereken çok daha geniş bir şeydir ve bu örnek başka bir şey yapıyor. Burada müze kurumunda derin bir eleştirel dönüşüm yaşanıyor ve bu analiz eserlerin ve koleksiyonların yeniden okunmasıyla başlıyor” diyor Solana.
Sergi, sömürgecilikten kurtulma tartışmasının ana sorularına yanıt veren altı tematik bölümden oluşuyor: maden çıkarma ve el koyma; ötekinin ırksal yapısı; kölelik ve sömürge egemenliği; yeni arkadyalara kaçış; beden ve cinsellik, direniş, evlilik ve sivil haklar.
Sergi, Solana'ya göre “müze dışından da katkı sağlanması gereken” bir yıkama değil, vicdan incelemesi olacak. Solana, “Sömürgesizleştirmeyi otomatik olarak iadeyle eşanlamlı olarak tanımlayan medya, bunu kamuoyunda alarm yaratmak için yapıyor” diye kınadı.
Politika yok
“Bu konuda tartışmalı bir şey görmüyorum. Lakotalarla birlikte olduğumuz Wounded Knee savaşında hiç kimse 7. Süvari Birliği'nin 7.'sinin yanında yer almıyor; tıpkı Kongo'yu yağmalayan Belçikalıların, Hindistan'da aynı şeyi yapan İngilizlerin veya Amerikalıların yanında yer alan kimse gibi. Vietnam'da. Tıpkı bugün kimsenin köleliği desteklemediği gibi” diyor Thysen sanat yönetmeni.
Yerli kadınların cinselleştirilmesine bir örnek olan Otto Mueller'in 'Bir manzaradaki iki çıplak kadın' eseri.
Thyssen-Bornemisza Müzesi
1970'te başladığından bu yana “tartışmanın düne ait olmadığını” ve “teorik sömürgecilikten kurtulmanın anahtarlarının pratik hale geldiği şimdi” olduğunu “çok açık” hale getirmek istiyor. Serginin açılışına davet edilen Bakan Urtasun'un teklifine de mesafeli duruyor. “Farkındalık sürecimizin bugünkü İspanya Hükümeti ile hiçbir ilgisi yoktur.” «Ne bu sergi, ne de bir başkası üç ayda, üç yılda düzenlenmiyor. Siyasi önerilere yanıt verdiğimizi söylemek bilgisizlik veya kötü niyetle hareket etmektir.” diyen Solana, müzenin başında olduğu yaklaşık yirmi yıl boyunca “Hükümetten hiçbir talimat almadım. Bakan ya da müsteşarım ve bugüne kadar “Urtasun'la doğrudan temasım olmadı.”
Adı geçen Kültür Bakanı katalogda serginin “ICOM sponsorluğunda yeni müze anlatıları üzerine küresel tartışmanın bir parçası olduğunu; “Metaforları devre dışı bırakır, sessizlikleri kırar, yoklukları onarır ve yeni diller önerir.” Thyssen'i “bu sohbeti cesur bir şekilde başlattığı ve koleksiyonları aracılığıyla sanatın, müzelerin ve kültürün geleceği hakkında gerekli bir düşünceyi aktardığı için” tebrik ediyor.
Maxwell Alexander'ın 'Altın Duş' serisinden 'İsimsiz'. 2019
Thyssen-Bornemisza Müzesi. TBA21 Koleksiyonu
Juan Ángel López-Manzanares, bağımsız sanat tarihçisi Alba Campos Rosillo ile birlikte serginin küratörlüğünü üstlendi; FelipeManuela alanının bağımsız küratörü ve yöneticisi Andrea Pacheco González ve siyaset bilimci ve Espacio Afro kültür merkezinin yöneticisi Yeison F. García.
Yorum
Hata bildir