İspanya’da milyonlarca insan fakir ve bunu sadece onlar biliyor çünkü görünüşe ayak uydurmayı başarıyorlar. Ama ikinci el kıyafetler giyerler, eve geldiklerinde kaloriferi açamazlar ve her zamanki arkadaşlarıyla takılmayı bırakırlar: artık sinemaya gidecek ya da bir restoranda yemek yiyecek paraları yoktur. Her beş İspanyoldan biri yoksulluk riskiyle karşı karşıya, on kişiden biri aşırı yoksulluğa düşmüş ve 40.000 kişi sokakta yaşıyor ama yine de bunların gerçekleri neredeyse hiç kimseyi ilgilendirmiyor. Bunlar, gazeteci ve yazar Sergio Fanjul’un (Oviedo, 1980) yeni kitabının (Arpa tarafından yayınlanan) başlığı olan ‘Görünmez İspanya’dır. sokakta yaşayan veya barınaklara ve aşevlerine sık sık giden insanların.
Yoksulluğu tartışmanın “seksi olmadığını” kabul eden Fanjul, “Birisi her zaman yoksullar adına konuştu, onları dinlemediler” diyor, özellikle de kültür savaşları halkın gündemine hakim görünüyorsa. «Daha duygusal konular olan trans hukuku veya ulus kavramını tartışmayı tercih ediyoruz. Bu nedenle, bir kez daha fakirler unutulanlardır” diye açıklıyor, yürüyüşçülük mesleğinden yararlanarak sokakta daha az parası olan insanları gözlemlemek için çalışan bir şair ve aynı zamanda deneme yazarı. «Yoksulların çoğunu tanıyamazsınız. Birçoğu orta sınıfa aitti ve bir sebepten dolayı aniden kendilerini sistemden atılmış halde buldular. Ve bu olduğunda, hissettiği şey gizli olan utanç duygusudur,” diyor Fanjul, kitapta pek çok kişinin yanı sıra, yoksulluğa düşene kadar güvencesizlik içinde hayatta kalan genç evli bir çiftin öyküsünü ifşa ediyor. “Ve sonra tekerlekli sandalyedeki oğullarının dolaşabilmesi için evlerinin ihtiyaç duyduğu reformu yapamazlar.” Bunlardan muzdarip olanları başka bir talihsizliğe sürükleyen durumlar, stres, kaygı, depresyon veya uyuşturucu bağımlılığı gibi yüzlerce ölüme neden olan “umutsuzluk hastalıkları”. “Bu, Amerika Birleşik Devletleri’nde geniş çapta incelenen bir fenomen, ancak İspanya’da henüz değil, öte yandan, en çok anksiyolitik tüketen ülkelerden biri olduğumuzu biliyoruz, bu da bize bir şeyler söylemeli.” , ‘Sonsuz şehir’ veya ‘anlık yaşam’ gibi kitapların yazarını işaret ediyor.
Ama birinin fakir olması için ne olur? “Büyük ölçüde, yoksulluk kalıtsaldır. Ailen fakirse, muhtemelen sen de fakirsindir. Ama daha pek çok şey olabilir: kötü şans, kaderin bir darbesi… Açık olan şu ki, birisi hak ettiği için fakir değildir. Neredeyse hiç kimse tembel ve haydut olduğu için yoksulluğa düşmez.
Bu noktada Fanjul, yoksulluğun sorumluluğunu yoksulluktan muzdarip olanlara yükleyen konuşmaları çok eleştiriyor. «Bizi her türlü sorumluluktan muaf tuttuğu için çok rahatlatıcı olan, yoksulluğu haklı çıkaran ideolojik bir şemsiye var. Fakirler hak ettikleri için fakirlerse, durumlarını düzeltmek için önlemler alınmazsa hiçbir şey olmuyor” diye vurguluyor fanjul, meritokrasi söylemini ve pozitif düşünceyi çok eleştiriyor. “Girişimciler başarılı olmadan önce birçok kez başarısız olmakla övünürler, ama kim başarısız olabilir? Yatağı olanlar. Başarılı olmak için pek çok faktör devreye giriyor: yetenek elbette ama bu meritokrasi değil; piyasanın yeteneğinizi satın almasına izin verin (harika bir futbolcu olmak, badmintonda en iyi olmakla aynı şey değildir); hayatta ne kadar şanslısın; ve her şeyden önce ailenizin ekonomik durumu. Çaba elbette önemlidir, ancak başarının her zaman çabaya karşılık geldiğine inanmak büyülü düşünceye aittir.
“Peyzajın Bir Parçası”
Sokakta yaşamak, 40.000 İspanyol’un kendini içinde bulduğu bir çukur olan yoksulluğun maksimum noktasıdır. “Aslında sayı çok yüksek değil ve yönetilebilir, ancak neoliberal ideolojinin yardımcı olmadığını görüyoruz. Aslında, evsizlerin bir bütün olarak nüfustan 30 yıl daha az bir yaşam beklentisine sahip olduğu da dikkate alındığında, evsizlere yönelik empati kayboluyor. New York’ta gökdelenler gibi zaten manzaranın bir parçası olarak görülüyorlar ve burada da aynı yoldan gidiyoruz.
Bu anlamda Fanjul, Amerika Birleşik Devletleri’ne özgü görünen fenomenlerin nasıl İspanya’ya ulaşmaya başladığını hayretle not ediyor. “İmparatorluğun bir eyaletiyiz ama inanılmaz, mesela bazı insanların kirayı ödeyemediği için karavanlarda yaşamak zorunda kaldığını görmeye başlıyoruz. Bu maksimum güvencesizliktir. Başka bir zaman olsa bize değersiz gelirdi ama şimdi onu normalleştiriyoruz ”diye yakınıyor yazar.
Yoksulluğu ortadan kaldırmak veya en azından en acı verici olana son vermek için bir şeyler yapılabilir mi? Fanjul, “Milyon dolarlık soru bu,” diye kabul ediyor ve sihirli çözümler olmamasına rağmen, başka yerlerde başarıyla test edilmiş önerilere işaret ediyor. «Orta Avrupa’da ve İskandinav ülkelerinde, ‘Önce konut’ (ilk şey, ev) adı verilen programlar başlatıldı. Sokakta yaşayan bir kişiye, bir evin anahtarını, temel olanların ötesinde, koşulsuz olarak vermekten ibaretti. Ve yatacak yeri olanın toplumla daha kolay bütünleştiği keşfedildi. Madrid’deki Lavapies semtinde, gerçekleştirilmesi o kadar da zor olmayan bu model test edildi.
Yoksulluğu tartışmanın “seksi olmadığını” kabul eden Fanjul, “Birisi her zaman yoksullar adına konuştu, onları dinlemediler” diyor, özellikle de kültür savaşları halkın gündemine hakim görünüyorsa. «Daha duygusal konular olan trans hukuku veya ulus kavramını tartışmayı tercih ediyoruz. Bu nedenle, bir kez daha fakirler unutulanlardır” diye açıklıyor, yürüyüşçülük mesleğinden yararlanarak sokakta daha az parası olan insanları gözlemlemek için çalışan bir şair ve aynı zamanda deneme yazarı. «Yoksulların çoğunu tanıyamazsınız. Birçoğu orta sınıfa aitti ve bir sebepten dolayı aniden kendilerini sistemden atılmış halde buldular. Ve bu olduğunda, hissettiği şey gizli olan utanç duygusudur,” diyor Fanjul, kitapta pek çok kişinin yanı sıra, yoksulluğa düşene kadar güvencesizlik içinde hayatta kalan genç evli bir çiftin öyküsünü ifşa ediyor. “Ve sonra tekerlekli sandalyedeki oğullarının dolaşabilmesi için evlerinin ihtiyaç duyduğu reformu yapamazlar.” Bunlardan muzdarip olanları başka bir talihsizliğe sürükleyen durumlar, stres, kaygı, depresyon veya uyuşturucu bağımlılığı gibi yüzlerce ölüme neden olan “umutsuzluk hastalıkları”. “Bu, Amerika Birleşik Devletleri’nde geniş çapta incelenen bir fenomen, ancak İspanya’da henüz değil, öte yandan, en çok anksiyolitik tüketen ülkelerden biri olduğumuzu biliyoruz, bu da bize bir şeyler söylemeli.” , ‘Sonsuz şehir’ veya ‘anlık yaşam’ gibi kitapların yazarını işaret ediyor.
Ama birinin fakir olması için ne olur? “Büyük ölçüde, yoksulluk kalıtsaldır. Ailen fakirse, muhtemelen sen de fakirsindir. Ama daha pek çok şey olabilir: kötü şans, kaderin bir darbesi… Açık olan şu ki, birisi hak ettiği için fakir değildir. Neredeyse hiç kimse tembel ve haydut olduğu için yoksulluğa düşmez.
Bu noktada Fanjul, yoksulluğun sorumluluğunu yoksulluktan muzdarip olanlara yükleyen konuşmaları çok eleştiriyor. «Bizi her türlü sorumluluktan muaf tuttuğu için çok rahatlatıcı olan, yoksulluğu haklı çıkaran ideolojik bir şemsiye var. Fakirler hak ettikleri için fakirlerse, durumlarını düzeltmek için önlemler alınmazsa hiçbir şey olmuyor” diye vurguluyor fanjul, meritokrasi söylemini ve pozitif düşünceyi çok eleştiriyor. “Girişimciler başarılı olmadan önce birçok kez başarısız olmakla övünürler, ama kim başarısız olabilir? Yatağı olanlar. Başarılı olmak için pek çok faktör devreye giriyor: yetenek elbette ama bu meritokrasi değil; piyasanın yeteneğinizi satın almasına izin verin (harika bir futbolcu olmak, badmintonda en iyi olmakla aynı şey değildir); hayatta ne kadar şanslısın; ve her şeyden önce ailenizin ekonomik durumu. Çaba elbette önemlidir, ancak başarının her zaman çabaya karşılık geldiğine inanmak büyülü düşünceye aittir.
“Peyzajın Bir Parçası”
Sokakta yaşamak, 40.000 İspanyol’un kendini içinde bulduğu bir çukur olan yoksulluğun maksimum noktasıdır. “Aslında sayı çok yüksek değil ve yönetilebilir, ancak neoliberal ideolojinin yardımcı olmadığını görüyoruz. Aslında, evsizlerin bir bütün olarak nüfustan 30 yıl daha az bir yaşam beklentisine sahip olduğu da dikkate alındığında, evsizlere yönelik empati kayboluyor. New York’ta gökdelenler gibi zaten manzaranın bir parçası olarak görülüyorlar ve burada da aynı yoldan gidiyoruz.
Bu anlamda Fanjul, Amerika Birleşik Devletleri’ne özgü görünen fenomenlerin nasıl İspanya’ya ulaşmaya başladığını hayretle not ediyor. “İmparatorluğun bir eyaletiyiz ama inanılmaz, mesela bazı insanların kirayı ödeyemediği için karavanlarda yaşamak zorunda kaldığını görmeye başlıyoruz. Bu maksimum güvencesizliktir. Başka bir zaman olsa bize değersiz gelirdi ama şimdi onu normalleştiriyoruz ”diye yakınıyor yazar.
Yoksulluğu ortadan kaldırmak veya en azından en acı verici olana son vermek için bir şeyler yapılabilir mi? Fanjul, “Milyon dolarlık soru bu,” diye kabul ediyor ve sihirli çözümler olmamasına rağmen, başka yerlerde başarıyla test edilmiş önerilere işaret ediyor. «Orta Avrupa’da ve İskandinav ülkelerinde, ‘Önce konut’ (ilk şey, ev) adı verilen programlar başlatıldı. Sokakta yaşayan bir kişiye, bir evin anahtarını, temel olanların ötesinde, koşulsuz olarak vermekten ibaretti. Ve yatacak yeri olanın toplumla daha kolay bütünleştiği keşfedildi. Madrid’deki Lavapies semtinde, gerçekleştirilmesi o kadar da zor olmayan bu model test edildi.