29 Kasım 2024 Cuma, 13:23.
| 15:34'te güncellendi.
Yorum
olman gerekiyor kayıtlı Bu işlevselliğe erişmek için.
Kayıt olmak
Kanadalı şarkıcı Justin Bieber, kendisini yeniden doğmuş bir Hıristiyan olarak ilan etti ve vücudunu dini dövmelerle kapladı. Amerikalı sanatçı Paul Pfeiffer (Honolulu, 1966) daha sonra pop idolünü yeni bir barok İsa Mesih'e dönüştürmeye karar verdi. Şarkıcının üç figürünü modern bir İsa olarak oymak için en iyi Filipinli, Meksikalı ve İspanyol imaj yaratıcılarını aradı. Şu anda parçalanmış olarak gösterilen bazı oymalar, Bilbao'daki Guggenheim Müzesi'nin “manipülatör” etiketini inkar etmeyen, etkili ve aranan multidisipliner sanatçıya ithaf ettiği serginin en çarpıcı özelliği.
Pfeiffer, çeyrek yüzyılı yeni gösteri dini, aidiyet ve kimlik hakkındaki gelenekleri sorgulayarak geçirmiş yakıcı bir öncüdür. Gördüğümüz şey miyiz, yoksa olduğumuz şeye mi bakıyoruz diye merak ediyoruz. «Manipülatör olarak anılmayı umursamıyorum; Etiketsiz kavramsal yaratıcı, Andy Warhol veya Marcel Duchamp gibi öncülleri anımsatarak, “Büyük şairler öyledir ve her şey manipülasyonun kalitesine bağlıdır” diyor.
Justin Bieber'ın gövdesi.
M. Lorenci
Eserleri ve enstalasyonları “bakmamızı istemediği şeylere”, “dikkatimizi yönlendirerek nasıl para kazanıldığına” odaklanıyor. Futbol, basketbol veya boks maçlarını oyuncular veya boksörler olmadan yeniden yaratın. Yeni eğlence dininin ayini sorgulamak için videolarında Michael Jackson'ın kafasını kesiyor, Muhammed Ali'yi yüzyılın dövüşünden, Marilyn Monroe'yu filmlerinden ya da Dünya Kupası finalindeki oyuncuları 'siliyor'.
Gerçek boyutlar
'Incarnator' serisinde (2018-2023) Pfeiffer, Justin Bieber'ı dirilen İsa Mesih'in çağdaş bir enkarnasyonuna dönüştürüyor. Hristiyan destanına sol bacağına İsa Mesih dövmesi yaparak başlayan pop idolünün üç yüzü ve oldukça gerçekçi uzuvlara sahip gövdesi var. Şarkıcı, 'Tanrı'nın Oğlu' dövmesi hezeyanının başlangıcında, “Ben bir Hıristiyanım, Tanrı'ya ve İsa'nın benim günahlarım için çarmıhta öldüğüne inanıyorum” dedi.
Pfeiffer, aynı zamanda Cristiano Ronaldo'yu, Filipinli Willy Layug'u ve Meksikalı Ricardo Molina'yı da oyan, kutsal heykel sanatının büyük ustası José Antonio Navarro Arteaga'nın vücut bulmuş hali sayesinde onu bir “kukla” olarak yeniden yaratıyor.
Bieber'ın oyulmuş yüzü.
M.L.
Pfeiffer, ünlülerin kültü aracılığıyla çağdaş bağlılık biçimlerini ironikleştiriyor. Sevillian'ın sedir ağacı ve çok renkli oymalı parçası, Bieber'ın “göğsündeki 'Tanrının Oğlu' ifadesi de dahil olmak üzere bugüne kadar yaptırdığı tüm dövmelerle” gerçekçi bir portresi ve alçakgönüllülüğünü Calvin Klein ile kaplıyor. külot. Los Angeles Çağdaş Sanat Müzesi'nde (MOCA) eksiksiz olarak görülen ve sevilen parçalar, bir yapbozun parçaları gibi 'parçalanmış' olarak sergileniyor.
Bieber'ın başka bir oymasının yüzü.
M.L.
Pfeiffer, Sevillian Kutsal Haftası'nı biliyor ve Bieber'ın Christ-pop'unun ve La Macarena, El Cachorro veya Jesús del Gran Poder gibi diğer oymaların geçit töreni yapma olasılığı sorulduğunda kötü niyetli bir şekilde gülümsüyor. Taylor Switf veya Rafa Nadal gibi küresel ikonlarla çalışması istendiğinde de gülümsüyor ve bunu da göz ardı etmiyor.
Bieber'la hiçbir zaman tek kelime alışverişinde bulunmayan Pfeiffer, bu ödenek için ondan izin istemedi. Neredeyse hiçbir zaman kendi görüntülerini yaratmaz. Medya, reklam, sinema veya televizyon aracılığıyla akan aralıksız akışı manipüle eder. Amaçları “bakmamızı istemedikleri yere bakmamızı sağlamak.” “Gözümüzü ana akımdan uzaklaştırmak ve dikkatimizi kenarda tutmak neredeyse devrim niteliğinde” diyor.
Bieber'ın beğenileriyle kurulum.
M.L.
Pfeiffer, sömürgecilik ve din tarihiyle kesiştiği, bize sürekli saldıran görüntülerle “kolektif bilincin nasıl şekillendiğini ve manipüle edildiğini” ortaya çıkarmak için ünlü kültürüne olan hayranlığı yapısöküme uğratıyor. Anonimleştirdiği, bulanıklaştırdığı, sildiği, bağlamdan çıkardığı spor, sinema ve müzik ikonlarına, hayaletimsi hale gelen parçalar ve birkaç santimetrelik ya da muazzam formattaki görüntülerle anlam kazandırıyor. Yeni katedraller gibi meçhul tanrılar ve stadyumlarla yeni gösteri dininin kitlesel ayinlerini manipüle eden Pfeiffer, “Beni ilgilendiren şey, varlığını genişleten aura” diyor.
Marta Blàvia, “Metodist papazların ve dünyanın dört bir yanındaki din propagandacılarının oğlu olan Pfeiffer, Filipinler gibi Amerika Birleşik Devletleri dışındaki kültürlerde büyümüş ve kitle kültürünün stratejilerini ve mekanizmalarını inceleyen bir 'yabancı'dır” diyor Sanatçının 90'lı yıllardan günümüze ürettiği 30 eseri bir araya getiren serginin üç küratöründen biri.
Gerçek öldü
“Günümüzün gerçekliğinin aşırı belirsizliklerden biri olduğunu” fark etmeye başlar. Öyle ki “gerçek öldü”, “masumiyetten kurtulmamız lazım” denilebilirdi. Biz görselleri mi kullanıyoruz yoksa onlar bizi kullanmıyor mu? işinin sürekli sorusudur.
Bieber'ın dövmeli gövdesi, Guggenheim enstalasyonunun başka bir unsurunda.
M.L.
16 Mart'a kadar görülebilecek 'Özgürlüğün Doğuşu Tarihine Giriş', Pfeiffer'in multidisipliner çalışmasının Avrupa'daki ilk retrospektif sergisi olma özelliği taşıyor. Başlık, film yapımcısı Cecil B. DeMille'in o zamana kadar tarihteki en pahalı film olan efsanevi destansı ve dini draması 'On Emir'i (1956) sunduğu Amerikan medyasındaki tarihi bir dönüm noktasından esinlenmiştir.
Yorum
Hata bildir
| 15:34'te güncellendi.
Yorum
olman gerekiyor kayıtlı Bu işlevselliğe erişmek için.
Kayıt olmak
Kanadalı şarkıcı Justin Bieber, kendisini yeniden doğmuş bir Hıristiyan olarak ilan etti ve vücudunu dini dövmelerle kapladı. Amerikalı sanatçı Paul Pfeiffer (Honolulu, 1966) daha sonra pop idolünü yeni bir barok İsa Mesih'e dönüştürmeye karar verdi. Şarkıcının üç figürünü modern bir İsa olarak oymak için en iyi Filipinli, Meksikalı ve İspanyol imaj yaratıcılarını aradı. Şu anda parçalanmış olarak gösterilen bazı oymalar, Bilbao'daki Guggenheim Müzesi'nin “manipülatör” etiketini inkar etmeyen, etkili ve aranan multidisipliner sanatçıya ithaf ettiği serginin en çarpıcı özelliği.
Pfeiffer, çeyrek yüzyılı yeni gösteri dini, aidiyet ve kimlik hakkındaki gelenekleri sorgulayarak geçirmiş yakıcı bir öncüdür. Gördüğümüz şey miyiz, yoksa olduğumuz şeye mi bakıyoruz diye merak ediyoruz. «Manipülatör olarak anılmayı umursamıyorum; Etiketsiz kavramsal yaratıcı, Andy Warhol veya Marcel Duchamp gibi öncülleri anımsatarak, “Büyük şairler öyledir ve her şey manipülasyonun kalitesine bağlıdır” diyor.
Justin Bieber'ın gövdesi.
M. Lorenci
Eserleri ve enstalasyonları “bakmamızı istemediği şeylere”, “dikkatimizi yönlendirerek nasıl para kazanıldığına” odaklanıyor. Futbol, basketbol veya boks maçlarını oyuncular veya boksörler olmadan yeniden yaratın. Yeni eğlence dininin ayini sorgulamak için videolarında Michael Jackson'ın kafasını kesiyor, Muhammed Ali'yi yüzyılın dövüşünden, Marilyn Monroe'yu filmlerinden ya da Dünya Kupası finalindeki oyuncuları 'siliyor'.
Gerçek boyutlar
'Incarnator' serisinde (2018-2023) Pfeiffer, Justin Bieber'ı dirilen İsa Mesih'in çağdaş bir enkarnasyonuna dönüştürüyor. Hristiyan destanına sol bacağına İsa Mesih dövmesi yaparak başlayan pop idolünün üç yüzü ve oldukça gerçekçi uzuvlara sahip gövdesi var. Şarkıcı, 'Tanrı'nın Oğlu' dövmesi hezeyanının başlangıcında, “Ben bir Hıristiyanım, Tanrı'ya ve İsa'nın benim günahlarım için çarmıhta öldüğüne inanıyorum” dedi.
Pfeiffer, aynı zamanda Cristiano Ronaldo'yu, Filipinli Willy Layug'u ve Meksikalı Ricardo Molina'yı da oyan, kutsal heykel sanatının büyük ustası José Antonio Navarro Arteaga'nın vücut bulmuş hali sayesinde onu bir “kukla” olarak yeniden yaratıyor.
Bieber'ın oyulmuş yüzü.
M.L.
Pfeiffer, ünlülerin kültü aracılığıyla çağdaş bağlılık biçimlerini ironikleştiriyor. Sevillian'ın sedir ağacı ve çok renkli oymalı parçası, Bieber'ın “göğsündeki 'Tanrının Oğlu' ifadesi de dahil olmak üzere bugüne kadar yaptırdığı tüm dövmelerle” gerçekçi bir portresi ve alçakgönüllülüğünü Calvin Klein ile kaplıyor. külot. Los Angeles Çağdaş Sanat Müzesi'nde (MOCA) eksiksiz olarak görülen ve sevilen parçalar, bir yapbozun parçaları gibi 'parçalanmış' olarak sergileniyor.
Bieber'ın başka bir oymasının yüzü.
M.L.
Pfeiffer, Sevillian Kutsal Haftası'nı biliyor ve Bieber'ın Christ-pop'unun ve La Macarena, El Cachorro veya Jesús del Gran Poder gibi diğer oymaların geçit töreni yapma olasılığı sorulduğunda kötü niyetli bir şekilde gülümsüyor. Taylor Switf veya Rafa Nadal gibi küresel ikonlarla çalışması istendiğinde de gülümsüyor ve bunu da göz ardı etmiyor.
Bieber'la hiçbir zaman tek kelime alışverişinde bulunmayan Pfeiffer, bu ödenek için ondan izin istemedi. Neredeyse hiçbir zaman kendi görüntülerini yaratmaz. Medya, reklam, sinema veya televizyon aracılığıyla akan aralıksız akışı manipüle eder. Amaçları “bakmamızı istemedikleri yere bakmamızı sağlamak.” “Gözümüzü ana akımdan uzaklaştırmak ve dikkatimizi kenarda tutmak neredeyse devrim niteliğinde” diyor.
Bieber'ın beğenileriyle kurulum.
M.L.
Pfeiffer, sömürgecilik ve din tarihiyle kesiştiği, bize sürekli saldıran görüntülerle “kolektif bilincin nasıl şekillendiğini ve manipüle edildiğini” ortaya çıkarmak için ünlü kültürüne olan hayranlığı yapısöküme uğratıyor. Anonimleştirdiği, bulanıklaştırdığı, sildiği, bağlamdan çıkardığı spor, sinema ve müzik ikonlarına, hayaletimsi hale gelen parçalar ve birkaç santimetrelik ya da muazzam formattaki görüntülerle anlam kazandırıyor. Yeni katedraller gibi meçhul tanrılar ve stadyumlarla yeni gösteri dininin kitlesel ayinlerini manipüle eden Pfeiffer, “Beni ilgilendiren şey, varlığını genişleten aura” diyor.
Marta Blàvia, “Metodist papazların ve dünyanın dört bir yanındaki din propagandacılarının oğlu olan Pfeiffer, Filipinler gibi Amerika Birleşik Devletleri dışındaki kültürlerde büyümüş ve kitle kültürünün stratejilerini ve mekanizmalarını inceleyen bir 'yabancı'dır” diyor Sanatçının 90'lı yıllardan günümüze ürettiği 30 eseri bir araya getiren serginin üç küratöründen biri.
Gerçek öldü
“Günümüzün gerçekliğinin aşırı belirsizliklerden biri olduğunu” fark etmeye başlar. Öyle ki “gerçek öldü”, “masumiyetten kurtulmamız lazım” denilebilirdi. Biz görselleri mi kullanıyoruz yoksa onlar bizi kullanmıyor mu? işinin sürekli sorusudur.
Bieber'ın dövmeli gövdesi, Guggenheim enstalasyonunun başka bir unsurunda.
M.L.
16 Mart'a kadar görülebilecek 'Özgürlüğün Doğuşu Tarihine Giriş', Pfeiffer'in multidisipliner çalışmasının Avrupa'daki ilk retrospektif sergisi olma özelliği taşıyor. Başlık, film yapımcısı Cecil B. DeMille'in o zamana kadar tarihteki en pahalı film olan efsanevi destansı ve dini draması 'On Emir'i (1956) sunduğu Amerikan medyasındaki tarihi bir dönüm noktasından esinlenmiştir.
Yorum
Hata bildir