İklim kriziyle başa çıkmak: Hiçbir şey yapmamanın psikolojik açıklamaları. Atmosferdeki rekor seviyedeki sera gazı seviyeleri, küresel ısınmaya ilişkin iç karartıcı tahminler ve sıcak hava dalgaları, kuraklıklar ve aşırı hava olaylarına ilişkin yeni raporlar: İklim değişikliği bir süredir öncelikle korku raporlarında ifade ediliyor. Ancak hem politikacılar hem de bireyler harekete geçmekte zorlanıyor gibi görünüyor. Aslında hareketsizliğimizde psikolojik süreçlerin de rolü var.
2023 baharında, Alman Çevre Yardımı tarafından yaptırılan bir araştırma, Almanya'daki ulaştırma sektörünün iklim hedeflerini tutturamamaya devam ettiğini gösterdi; Federal Hükümetin İklim Sorunları Uzman Konseyi, inşaat sektöründe çok az hırs olduğunu doğruladı ve Federal Hükümet, Çevre Ajansı, önümüzdeki yıllardaki iklim hedeflerine ulaşmak için yenilenebilir enerjilerin yaygınlaştırılması konusunda son derece acil çağrıda bulundu. Aynı zamanda havacılık takip şirketi Flightradar24, 6 Temmuz 2023'te, hizmetin başlatıldığı 2006 yılından bu yana her zamankinden daha fazla ticari uçağın havada olduğunu bildirirken, Federal İstatistik Ofisi geçen yılın Eylül ayında rekor sayıda uçak bildirdiğini bildirdi. 2022 yılı için Almanya'da kişi başına düşen otomobil sayısı rapor edildi.
:format(webp)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/madsack/3NOYFYVVVBAQ7AB3DPE6VMH6PQ.jpg)
İklim kontrolü
Her Cuma, iklim değişikliğiyle ilgili en önemli haberleri ve arka plan bilgilerini alın.
Çaresizlik hissi
İklim değişikliği birçok insanı korkutsa ve anketlerin düzenli olarak gösterdiği gibi iklimi korumak onlar için önemli olsa da, politik ve bireysel olarak iklim krizine tepkimiz en iyi ihtimalle hantal görünüyor. Kaiserslautern-Landau'daki Rhineland-Pfalz Teknik Üniversitesi'nde Çevre Psikolojisi Profesörü Gerhard Reese de şunları söylüyor: “Son birkaç on yılda iklim farkındalığı çok yüksek bir seviyeye yükseldi.” Hem kendi sorumluluğunu üstlenen hem de iklim değişikliğini inkar eden küçük bir grup insan var. Ancak bu muhtemelen çoğunluk değil, çoğunlukla çok gürültülü bir azınlıktır.
Reese şöyle açıklıyor: “Birçok insan neler olduğunun farkında ama yine de bunu kendi eylemlerimizle ilişkilendirmekte zorlanıyoruz.” Bunun küresel bir kriz olması çaresizlik duygusu yaratıyor: “Birey olarak kendi öz yeterliliğimle iklim krizini durduramam.”
Ayrıca, Salzburg Üniversitesi'nden çevre psikoloğu Isabella Uhl-Hädicke, iklim değişikliğini ve sonuçlarını kavramanın birçok insan için hala zor olduğunu açıklıyor: “1,5 veya iki dereceden bahsediyoruz: bu bizi duygusal olarak etkileyen bir şey değil. Elbette bu küresel sıcaklık farklılıklarıyla ilgili ama açık bir şekilde söylemek gerekirse odada yarım derecelik bir fark hissetmiyorum.” Ayrıca insanlar bu konuda oldukça teorik, bilişsel ve rasyonel bir şekilde konuşuyor: “Ama bazı şeyler Harekete geçebilmemiz için bize duygusal olarak dokunmanız gerekiyor.”
Olumlu alışkanlıklara veda edin
Reese'in de ele aldığı bir konu: “İklim krizi veya iklim değişikliği bizim için çok soyut.” Kuraklık gibi olaylar fark ediliyor ve birçok kişi bunları iklim kriziyle de ilişkilendiriyor. “Bilimsel olarak şunu söyleyemeyiz: Bu tek olay yüzde 100 iklim değişikliğinden kaynaklanıyor. Bu tür atıflar aynı zamanda belirsizlikle de ilişkilidir ve bu belirsizlik, vatandaşlar olarak bizim ve aynı zamanda politikacıların işini zorlaştıran unsurlardan biridir” diye açıklıyor Reese.
Uhl-Hädicke'nin açıkladığı gibi davranışlarımız, ideal olarak hemen deneyimlediğimiz sonuçlar tarafından kontrol ediliyor: “İklim dostu davranışlarla ilgili sorun, belki de yapmaktan hoşlandığımız, bizim için önemli olan ve bize olumlu duygular getiren davranışlardan vazgeçmemiz gerektiğidir. ” Örnek olarak, kantinde et yemeği ile vejetaryen yemeği arasında seçim yapmak zorunda kaldığınız günlük bir durumu anlatıyor: “Mesele şu ki, vejetaryen yemeği seçmeye karar verdiğimde bunun iklim üzerindeki doğrudan sonuçlarını hissetmiyorum. Örneğin sıcaklıklar yeniden düşüyor ya da buzullar büyüyor.”
Bugünkü iklim dostu eylemlerin ancak uzak gelecekte sonuçları olacaktır: “İşi bu kadar zorlaştıran da bu: Sevdiğim ve keyif aldığım bir et yemeğine uzanmak gibi iklime zarar veren davranışlara eşlik edebilecek doğrudan olumlu deneyimler birbiriyle çatışıyor rasyonel olarak iyi olana, ancak belki de bana olumlu destek sağlamıyor.”
İklim dostu davranış genellikle daha sakıncalıdır
Ancak iklime zarar veren davranışlarımız yalnızca psikolojik veya bireysel faktörler tarafından değil, aynı zamanda sistemik standartlar tarafından da belirleniyor, diye belirtiyor Reese: “Her yerde yollar varsa, insanlar elbette araba kullanacak. Uçmak trene binmekten daha ucuz olduğunda insanlar uçmayı tercih ediyor. İklim dostu davranışların çok daha zor, zaman alıcı ve birçokları için çoğu yerde daha rahatsız edici olduğu bir gerçektir.”
Salzburg Üniversitesi'nde çevre psikoloğu
Uhl-Hädicke, çevremizde gözlemlediğimiz sosyal norm ve davranışların önemine işaret ediyor. Bunların ne kadar güçlü olabileceğini açıklığa kavuşturmak için iklim psikoloğu, 1968'de yapılan bir deney olan sözde duman çalışmasını hatırlatıyor: insanlar, beyaz dumanın borularla yönlendirildiği bir odaya yerleştirildi. Dumanın yangına işaret etmediği bazı katılımcılar için açıktı; bu inisiyelere oturmaları talimatı verildi. Ancak dumanın yaşamı tehdit eden bir durumun işareti olabilmesine rağmen, olaydan haberi olmayanlar bile odada kaldı.
Uhl-Hädicke'ye göre şu anda iklim krizinde olup bitenlere güzel bir benzetme: “Bir yandan sonuçların eksikliğini görüyoruz ama diğer yandan da ipucumuzu diğerlerinden alıyoruz. Elbette medyada iklim krizinin yıkıcı sonuçlarına ilişkin manşetleri düzenli olarak okuyoruz, ancak etrafınıza baktığınızda aslında kimsenin paniğe kapıldığını görmüyorsunuz. Kişinin kendi ortamında paniğin olmaması, her şeyin o kadar da kötü olamayacağı yanılgısına yol açar.
Norm çatışması sorunu
Ayrıca norm çatışmaları da var: Bir yanda toplumda üzerinde anlaştığımız ve bize hangi davranışın arzu edilir, hangisinin olumsuz olarak değerlendirildiğini söyleyen ahlaki norm var. İklim psikoloğu, bunun tersine, tanımlayıcı bir normun, yani “benim gözlemlediğim norm, çoğunluğun gösterdiği davranış” olduğunu söylüyor. “Arzu edilen ve gösterilen davranış arasındaki norm çatışmasında -araştırmaların gösterdiği gibi- tanımlayıcı normun daha güçlü bir etkisi vardır: Bir yandan onu takip etmek genellikle daha kolaydır, diğer yandan her şeyden önce istediğimiz için. kendimizi çoğunluğa yöneltmek. “
Uhl-Hädicke'ye göre sosyal normların önemi, iklim kriziyle ilgili iletişim açısından sonuçlar doğuruyor. “Erkeklerin yüzde 70'i etten vazgeçmektense ölmeyi tercih eder” gibi manşetler çoğunluğun nasıl davrandığını gösteriyor – “ve bu tür davranışlar aşağılansa bile biz buna dayanıyoruz.” Bu nedenle trend tahminlerini kullanmak veya dinamik normları ele almak mantıklı olacaktır. “Et tüketimi söz konusu olduğunda çoğunluğun hâlâ et yediğini ancak giderek daha fazla kişinin etsiz alternatiflere yöneldiğini söyleyebiliriz. İlgili çalışmalar, biz de yeniliklerin veya trendlerin parçası olmak istediğimiz için böyle bir yaklaşımın işe yaradığını gösterdi,” diye açıklıyor Uhl-Hädicke.
Reese, diğer çalışmaların, çevreyi kirletenlerin de sorumluluğu üstlenmesi durumunda çoğu insanın bunu adil bulacağını açıkça ortaya koyduğunu ekliyor. “Bunun muhtemelen daha güçlü bir şekilde iletilmesi gerekiyor, çünkü insanlar davranışlarının bir şeyden sorumlu olduğunun farkındalar.” Somut olarak bu, iklime zarar veren davranışlara daha fazla fiyat biçmek anlamına gelebilir.
Reese, fiyatlandırmanın yanı sıra yasakların da kullanılabileceğini söylüyor: “Yasaklar aslında çok adil bir şey. Bir şeyi yasaklarsam, giriş veya çıkış yolumu satın almak için çok fazla para harcayamam.” Ancak yasaklar birçok insanda kendiliğinden bir savunmayı tetikler: “Yine de yasaklar yararlı olabilir, yani eğer adilseler ve bir sonuç getirebilirlerse. Çoğunluğa çok fazla kâr, örneğin Sigara İçilmez Koruma Yasası veya emniyet kemeri olmadan araç kullanma yasağının gösterdiği gibi.” Uhl-Hädicke, özellikle emniyet kemeri takma zorunluluğunun, siyasi önlemlerin sosyal normları değiştirmenin en hızlı yolu olduğunu açıkça ortaya koyduğunu söylüyor.
Kolektif yeterlilik duygusu oluşturmak
Reese ayrıca siyasi önlemlerin en hızlı etkiye sahip olduğuna inanıyor. Ancak bu, bir birey olarak kendinizi sorumluluktan kurtarabileceğiniz anlamına gelmiyor, diyor Uhl-Hädicke: “Psikolojik açıdan bakıldığında, sosyal normlar açısından davranışlarımız bir rol model olarak hizmet edebildiği için de olsa, başkalarını motive edin.”
Aynı zamanda iklim kriziyle ilgili iletişimden de medyanın sorumlu olduğunu düşünüyor: “Sonuçlarıyla ilgili çok sayıda korku haberi insanları savunma mekanizmaları geliştirmeye yöneltiyor: varoluşsal bir tehditle ilgili bilgi daha sonra bir tür felci veya en azından hoş olmayan duyguları tetikliyor.” Bu nedenle olumlu örnekleri aktarmak önemli olacaktır: “Korku senaryolarının bizi engellediğini ve senaryoların nedenlerine değinmeden kendimizi tehdit edici duygulardan uzaklaştıran mekanizmaları tetiklediğini biliyoruz. Uhl-Hädicke, “Öte yandan olumlu örnekler bizi motive ediyor” diye açıklıyor.
Ayrıca iklim krizi diğer pek çok krizle aynı anda yaşanıyor: “Biz insanlar ancak belirli miktarda krize dayanabiliyoruz, dolayısıyla belli düzeyde haber yorgunluğu da anlaşılabilir bir durum. Ancak tehdidi ele alarak ve çözümüne katkıda bulunmaya çalışarak, başka bir deyişle iklim dostu bir yaşam tarzı benimseyerek bu durumdan kurtulabilirsiniz.”
Reese, bir grupta böyle bir davranış değişikliği meydana gelirse, kolektif bir etkililik hissinin ortaya çıkabileceğini vurguluyor: “Biz bir mahalle olarak, bir topluluk olarak biz, bir ulus olarak biz veya belki de tüm insanlık olarak biz; Kulağa ütopik gelebilir ama biz grup olarak, hareket olarak bir şeyleri değiştirebiliriz.”
Haberler
2023 baharında, Alman Çevre Yardımı tarafından yaptırılan bir araştırma, Almanya'daki ulaştırma sektörünün iklim hedeflerini tutturamamaya devam ettiğini gösterdi; Federal Hükümetin İklim Sorunları Uzman Konseyi, inşaat sektöründe çok az hırs olduğunu doğruladı ve Federal Hükümet, Çevre Ajansı, önümüzdeki yıllardaki iklim hedeflerine ulaşmak için yenilenebilir enerjilerin yaygınlaştırılması konusunda son derece acil çağrıda bulundu. Aynı zamanda havacılık takip şirketi Flightradar24, 6 Temmuz 2023'te, hizmetin başlatıldığı 2006 yılından bu yana her zamankinden daha fazla ticari uçağın havada olduğunu bildirirken, Federal İstatistik Ofisi geçen yılın Eylül ayında rekor sayıda uçak bildirdiğini bildirdi. 2022 yılı için Almanya'da kişi başına düşen otomobil sayısı rapor edildi.
İklim kontrolü
Her Cuma, iklim değişikliğiyle ilgili en önemli haberleri ve arka plan bilgilerini alın.
Çaresizlik hissi
İklim değişikliği birçok insanı korkutsa ve anketlerin düzenli olarak gösterdiği gibi iklimi korumak onlar için önemli olsa da, politik ve bireysel olarak iklim krizine tepkimiz en iyi ihtimalle hantal görünüyor. Kaiserslautern-Landau'daki Rhineland-Pfalz Teknik Üniversitesi'nde Çevre Psikolojisi Profesörü Gerhard Reese de şunları söylüyor: “Son birkaç on yılda iklim farkındalığı çok yüksek bir seviyeye yükseldi.” Hem kendi sorumluluğunu üstlenen hem de iklim değişikliğini inkar eden küçük bir grup insan var. Ancak bu muhtemelen çoğunluk değil, çoğunlukla çok gürültülü bir azınlıktır.
Reese şöyle açıklıyor: “Birçok insan neler olduğunun farkında ama yine de bunu kendi eylemlerimizle ilişkilendirmekte zorlanıyoruz.” Bunun küresel bir kriz olması çaresizlik duygusu yaratıyor: “Birey olarak kendi öz yeterliliğimle iklim krizini durduramam.”
Ayrıca, Salzburg Üniversitesi'nden çevre psikoloğu Isabella Uhl-Hädicke, iklim değişikliğini ve sonuçlarını kavramanın birçok insan için hala zor olduğunu açıklıyor: “1,5 veya iki dereceden bahsediyoruz: bu bizi duygusal olarak etkileyen bir şey değil. Elbette bu küresel sıcaklık farklılıklarıyla ilgili ama açık bir şekilde söylemek gerekirse odada yarım derecelik bir fark hissetmiyorum.” Ayrıca insanlar bu konuda oldukça teorik, bilişsel ve rasyonel bir şekilde konuşuyor: “Ama bazı şeyler Harekete geçebilmemiz için bize duygusal olarak dokunmanız gerekiyor.”
Olumlu alışkanlıklara veda edin
Reese'in de ele aldığı bir konu: “İklim krizi veya iklim değişikliği bizim için çok soyut.” Kuraklık gibi olaylar fark ediliyor ve birçok kişi bunları iklim kriziyle de ilişkilendiriyor. “Bilimsel olarak şunu söyleyemeyiz: Bu tek olay yüzde 100 iklim değişikliğinden kaynaklanıyor. Bu tür atıflar aynı zamanda belirsizlikle de ilişkilidir ve bu belirsizlik, vatandaşlar olarak bizim ve aynı zamanda politikacıların işini zorlaştıran unsurlardan biridir” diye açıklıyor Reese.
Uhl-Hädicke'nin açıkladığı gibi davranışlarımız, ideal olarak hemen deneyimlediğimiz sonuçlar tarafından kontrol ediliyor: “İklim dostu davranışlarla ilgili sorun, belki de yapmaktan hoşlandığımız, bizim için önemli olan ve bize olumlu duygular getiren davranışlardan vazgeçmemiz gerektiğidir. ” Örnek olarak, kantinde et yemeği ile vejetaryen yemeği arasında seçim yapmak zorunda kaldığınız günlük bir durumu anlatıyor: “Mesele şu ki, vejetaryen yemeği seçmeye karar verdiğimde bunun iklim üzerindeki doğrudan sonuçlarını hissetmiyorum. Örneğin sıcaklıklar yeniden düşüyor ya da buzullar büyüyor.”
Bugünkü iklim dostu eylemlerin ancak uzak gelecekte sonuçları olacaktır: “İşi bu kadar zorlaştıran da bu: Sevdiğim ve keyif aldığım bir et yemeğine uzanmak gibi iklime zarar veren davranışlara eşlik edebilecek doğrudan olumlu deneyimler birbiriyle çatışıyor rasyonel olarak iyi olana, ancak belki de bana olumlu destek sağlamıyor.”
İklim dostu davranış genellikle daha sakıncalıdır
Ancak iklime zarar veren davranışlarımız yalnızca psikolojik veya bireysel faktörler tarafından değil, aynı zamanda sistemik standartlar tarafından da belirleniyor, diye belirtiyor Reese: “Her yerde yollar varsa, insanlar elbette araba kullanacak. Uçmak trene binmekten daha ucuz olduğunda insanlar uçmayı tercih ediyor. İklim dostu davranışların çok daha zor, zaman alıcı ve birçokları için çoğu yerde daha rahatsız edici olduğu bir gerçektir.”
Isabella Uhl-Hädicke,
Salzburg Üniversitesi'nde çevre psikoloğu
Uhl-Hädicke, çevremizde gözlemlediğimiz sosyal norm ve davranışların önemine işaret ediyor. Bunların ne kadar güçlü olabileceğini açıklığa kavuşturmak için iklim psikoloğu, 1968'de yapılan bir deney olan sözde duman çalışmasını hatırlatıyor: insanlar, beyaz dumanın borularla yönlendirildiği bir odaya yerleştirildi. Dumanın yangına işaret etmediği bazı katılımcılar için açıktı; bu inisiyelere oturmaları talimatı verildi. Ancak dumanın yaşamı tehdit eden bir durumun işareti olabilmesine rağmen, olaydan haberi olmayanlar bile odada kaldı.
Uhl-Hädicke'ye göre şu anda iklim krizinde olup bitenlere güzel bir benzetme: “Bir yandan sonuçların eksikliğini görüyoruz ama diğer yandan da ipucumuzu diğerlerinden alıyoruz. Elbette medyada iklim krizinin yıkıcı sonuçlarına ilişkin manşetleri düzenli olarak okuyoruz, ancak etrafınıza baktığınızda aslında kimsenin paniğe kapıldığını görmüyorsunuz. Kişinin kendi ortamında paniğin olmaması, her şeyin o kadar da kötü olamayacağı yanılgısına yol açar.
Norm çatışması sorunu
Ayrıca norm çatışmaları da var: Bir yanda toplumda üzerinde anlaştığımız ve bize hangi davranışın arzu edilir, hangisinin olumsuz olarak değerlendirildiğini söyleyen ahlaki norm var. İklim psikoloğu, bunun tersine, tanımlayıcı bir normun, yani “benim gözlemlediğim norm, çoğunluğun gösterdiği davranış” olduğunu söylüyor. “Arzu edilen ve gösterilen davranış arasındaki norm çatışmasında -araştırmaların gösterdiği gibi- tanımlayıcı normun daha güçlü bir etkisi vardır: Bir yandan onu takip etmek genellikle daha kolaydır, diğer yandan her şeyden önce istediğimiz için. kendimizi çoğunluğa yöneltmek. “
Uhl-Hädicke'ye göre sosyal normların önemi, iklim kriziyle ilgili iletişim açısından sonuçlar doğuruyor. “Erkeklerin yüzde 70'i etten vazgeçmektense ölmeyi tercih eder” gibi manşetler çoğunluğun nasıl davrandığını gösteriyor – “ve bu tür davranışlar aşağılansa bile biz buna dayanıyoruz.” Bu nedenle trend tahminlerini kullanmak veya dinamik normları ele almak mantıklı olacaktır. “Et tüketimi söz konusu olduğunda çoğunluğun hâlâ et yediğini ancak giderek daha fazla kişinin etsiz alternatiflere yöneldiğini söyleyebiliriz. İlgili çalışmalar, biz de yeniliklerin veya trendlerin parçası olmak istediğimiz için böyle bir yaklaşımın işe yaradığını gösterdi,” diye açıklıyor Uhl-Hädicke.
Reese, diğer çalışmaların, çevreyi kirletenlerin de sorumluluğu üstlenmesi durumunda çoğu insanın bunu adil bulacağını açıkça ortaya koyduğunu ekliyor. “Bunun muhtemelen daha güçlü bir şekilde iletilmesi gerekiyor, çünkü insanlar davranışlarının bir şeyden sorumlu olduğunun farkındalar.” Somut olarak bu, iklime zarar veren davranışlara daha fazla fiyat biçmek anlamına gelebilir.
Reese, fiyatlandırmanın yanı sıra yasakların da kullanılabileceğini söylüyor: “Yasaklar aslında çok adil bir şey. Bir şeyi yasaklarsam, giriş veya çıkış yolumu satın almak için çok fazla para harcayamam.” Ancak yasaklar birçok insanda kendiliğinden bir savunmayı tetikler: “Yine de yasaklar yararlı olabilir, yani eğer adilseler ve bir sonuç getirebilirlerse. Çoğunluğa çok fazla kâr, örneğin Sigara İçilmez Koruma Yasası veya emniyet kemeri olmadan araç kullanma yasağının gösterdiği gibi.” Uhl-Hädicke, özellikle emniyet kemeri takma zorunluluğunun, siyasi önlemlerin sosyal normları değiştirmenin en hızlı yolu olduğunu açıkça ortaya koyduğunu söylüyor.
Kolektif yeterlilik duygusu oluşturmak
Reese ayrıca siyasi önlemlerin en hızlı etkiye sahip olduğuna inanıyor. Ancak bu, bir birey olarak kendinizi sorumluluktan kurtarabileceğiniz anlamına gelmiyor, diyor Uhl-Hädicke: “Psikolojik açıdan bakıldığında, sosyal normlar açısından davranışlarımız bir rol model olarak hizmet edebildiği için de olsa, başkalarını motive edin.”
Aynı zamanda iklim kriziyle ilgili iletişimden de medyanın sorumlu olduğunu düşünüyor: “Sonuçlarıyla ilgili çok sayıda korku haberi insanları savunma mekanizmaları geliştirmeye yöneltiyor: varoluşsal bir tehditle ilgili bilgi daha sonra bir tür felci veya en azından hoş olmayan duyguları tetikliyor.” Bu nedenle olumlu örnekleri aktarmak önemli olacaktır: “Korku senaryolarının bizi engellediğini ve senaryoların nedenlerine değinmeden kendimizi tehdit edici duygulardan uzaklaştıran mekanizmaları tetiklediğini biliyoruz. Uhl-Hädicke, “Öte yandan olumlu örnekler bizi motive ediyor” diye açıklıyor.
Ayrıca iklim krizi diğer pek çok krizle aynı anda yaşanıyor: “Biz insanlar ancak belirli miktarda krize dayanabiliyoruz, dolayısıyla belli düzeyde haber yorgunluğu da anlaşılabilir bir durum. Ancak tehdidi ele alarak ve çözümüne katkıda bulunmaya çalışarak, başka bir deyişle iklim dostu bir yaşam tarzı benimseyerek bu durumdan kurtulabilirsiniz.”
Reese, bir grupta böyle bir davranış değişikliği meydana gelirse, kolektif bir etkililik hissinin ortaya çıkabileceğini vurguluyor: “Biz bir mahalle olarak, bir topluluk olarak biz, bir ulus olarak biz veya belki de tüm insanlık olarak biz; Kulağa ütopik gelebilir ama biz grup olarak, hareket olarak bir şeyleri değiştirebiliriz.”
Haberler