Bay Schmelzle, Almanların başkalarına öğretmeyi sevdiği sıklıkla söylenir. Gerçekten ahlakçılardan oluşan bir ülke miyiz?
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Son yıllarda ahlaki tartışmaların, ahlaki suçlamaların ve ahlaki eleştirilerin arttığını mutlaka gözlemliyorum. Bunun özellikle Almanya için geçerli bir gelişme mi olduğunu, yoksa diğer birçok Batı demokrasisinde de geçerli olduğunu söyleyemem. Alman tuhaflığı tezine karşı çıkan şey, bu ahlaki söylemlerin çoğunun aslında ABD'den gelmiş olmasıdır: örneğin kültürü iptal etmeyi veya politik doğruluğu düşünün. Tipik olarak Almanca daha çok bir şeyin tipik olarak Almanca olduğunu söylemeye benzer.
Lütfen gülümse! Şu anda iyi olmak neden bu kadar iyi hissettiriyor?
Filozof ve yazar Rebekka Reinhard iyi olma sanatını ele almıştır. İyi olmanın bir seçim olduğunu söylüyor. Röportajda Reinhard, kötülüğün sıradanlığına karşı koymak için iyinin sıradanlığını nasıl kullanabileceğimizi ve iyi olmanın pratik, tutum ve insan sıcaklığıyla ne ilgisi olduğunu anlatıyor.
Almanya'da son yıllarda ahlakçılığın arttığını nasıl açıklıyorsunuz?
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Bunun için çeşitli açıklamalarım var. Bunun bir nedeni, birçok konuda toplumsal fikir birliğinin farklılaşması olabilir. Birkaç yıldır farklı sosyal gruplar, örneğin toplumsal cinsiyet meseleleri veya mültecilerle nasıl başa çıkılacağı gibi önemli tartışmalara ilişkin temelde farklı görüşlere sahip oldu.
Ayrıca, iklimin korunması gibi konulara gelindiğinde giderek daha fazla insanın, işleri halletme konusunda sadece devlete güvenemeyeceğimiz görüşünde olduğu izlenimini ediniyorum. Sonuç olarak, bu görüşe sahip insanlar, başkalarını da iklimin korunması konusunda aktif olarak çalışmaya ve bazı şeyleri yapmadan yapmaya ikna etmeye çalışıyor.
Cord Schmelzle, Frankfurt Goethe Üniversitesi Sosyal Uyum Araştırma Enstitüsü'nün bilimsel koordinatörüdür ve şu anda Berlin Özgür Üniversitesi'nde siyaset ve hukuk profesörlüğünü temsil etmektedir. Diğer şeylerin yanı sıra, kamusal tartışmalarda ahlaki argümanların rolünü araştırıyor.
Kaynak: özel
Bazen ahlaki çatışmalar büyük, temel sorunları içerir. Ama sıklıkla sözde önemsiz şeyler hakkında da: Bazı insanlar pazar günleri çimleri biçtiği için komşularına azarlar, diğerleri ise yasa dışı park eden birini suçlar – bunun en belirgin örneği “Reklam Ustası“ Niclas M. Neden bazı insanlar başkalarına öğretmeye büyük ihtiyaç duyar?
Burada muhtemelen iki psikolojik ihtiyaç bir araya geliyor: tanınma ve hakimiyet. Başkalarına ders veren herkes, topluma özellikle erdemli olduklarının sinyalini vermek isteyebilir ve bu sayede tanınmayı umut edebilir. Hakimiyet ihtiyacı, ahlaki normları ihlal edenlerin azarlanmasıyla karşılanır. Pek çok insanın, özellikle öz-yeterliğin çok az olduğu zamanlarda buna ihtiyacı var gibi görünüyor.
Yani kendi sorunlarınızı telafi etmek için ahlakçılığı kullanabiliyor musunuz?
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Bu olası bir açıklamadır. Özellikle son yıllarda yaşanan krizlerde pek çok insan kendi hayatının efendisi olma duygusunu yitirdi. Ahlaki eleştiriyi özellikle sosyal medyada dile getirmek bu güçsüzlük hissini hafifletebilir. Bazen başkalarının sırtından gerçekleştirilen bir kontrol arzusudur.
Ve genellikle talimattan hiç memnun değiller. “Reklam ustası” nefret yağmuruna tutuluyor ve komşu, huzurun bozulmasıyla karşı karşıya kaldığında her zaman anlayışlı tepki vermiyor. Neden öğretilmekten hoşlanmıyoruz?
Çünkü ahlaki eğitim özellikle acı vericidir. Nadiren belirli bir eleştiriyle ilgilidir; örneğin bir editörün bir şeyi yanlış alıntılaması gibi. Ahlaki eleştiri genellikle kişinin bütününe yöneliktir: Eğer onu ahlaki açıdan eleştirirsem, editör sadece kötü bir gazeteci değil aynı zamanda kötü bir insandır. Dolayısıyla birisinin beni ahlaki normları ihlal ettiğim için suçladığını hissettiğimde bunu çoğunlukla bir hakaret olarak algılarım.
Peki başkalarına öğretmek zararlı mıdır?
Hayır, bu genellikle zararlı bir davranış değildir. Ahlak, her şeyden önce davranışları kontrol etmenin ve sosyal normlara bağlı kalmanın bir yoludur. Bu nedenle bazı insanlar ahlakçılığın toplumumuz üzerinde olumsuz etkileri olduğunu iddia ediyor. Örneğin sosyal medya ve iptal kültürü genellikle diğer insanları ahlaki açıdan utandırma aracı olarak anlaşılıyor. Ancak genel bir perspektiften bakıldığında ahlaki söylemlerimizin olması da faydalı olabilir.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Çünkü bu daha önce uygulanamayan standartların uygulanmasına olanak tanıyor. Mesela cinsiyetçi şakalar eskiden çok daha yaygındı. Artık pek çok kişi bu tür şakalar yaptıkları takdirde eleştiriyle karşılaşacaklarını biliyor. Ahlaki eleştiri acı verir ama bu onu ifade etmemek için bir neden değildir.
Ancak insanların sürekli birbirlerine ders vermesi sosyal uyumu da tehdit edemez mi?
Bazı durumlarda ahlak dersi veren konuşmaların istenmeyen etkileri de olabilir. Siyasi kamplar arasında ahlaki eleştirinin artması, siyasi kutuplaşmanın artmasına yol açabilir. Bu yalnızca farklı görüşlere sahip olduğunuz anlamına gelmez, aynı zamanda başkalarının görüşlerini ahlaki açıdan aşağı gördüğünüz anlamına da gelir.
Ancak bu nedenle ahlaki eleştiriden kaçınılması gerektiğini söylemek fazla basite kaçar. Tam tersine, toplumsal uyumu kısmen tehlikeye atabilecek olsa bile ahlaki tartışmalar önemlidir.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Hayat ve biz
Sağlık, esenlik ve tüm aile için rehber – her iki perşembe.
Hangi konular hakkında mutlaka ahlaki tartışmalar yapmamız gerekiyor?
Adaletsizliklere maruz kalan ezilen grupları düşünün. Ezilen grupların çenelerini kapalı tutmalarına dayanan sosyal uyumun bana özel bir değeri yok gibi görünüyor. Bu nedenle bu grupların politik olarak aktif hale gelmesi ve adaletsizliklere ilişkin ahlaki tartışmaları teşvik etmesi önemlidir. Bu, örneğin yeni standartlar ve yasalar şeklinde bir şeyin değişebileceği anlamına gelir.
İklim değişikliği ya da yasa dışı park etme konusunda ahlaki tartışmaların yozlaşmamasını nasıl sağlayabiliriz?
İdeal olarak, ahlaki eleştiri her zaman spesifik olmalıdır. Çünkü bu çok spesifik bir konuyla ilgili, bir kişinin ya da grubun eleştirilmesiyle ilgili değil. Sık sık gözlemlediğim şey, bazı insanların iklimin korunması hakkında konuşmak istediği, ancak diğerlerinin şöyle bağırdığı: “Bu sadece bir ahlak dersi verme meselesi.” Bu yüzden hiçbir zaman çözüme ulaşamıyoruz.
Bu nedenle her zaman bir konu hakkında somut argümanlar sunmaya çalışmalıyız ve buna ahlaki bakış açıları da dahildir. Bunu özellikle iklim tartışmasında gelecek nesillere borçluyuz.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Son yıllarda ahlaki tartışmaların, ahlaki suçlamaların ve ahlaki eleştirilerin arttığını mutlaka gözlemliyorum. Bunun özellikle Almanya için geçerli bir gelişme mi olduğunu, yoksa diğer birçok Batı demokrasisinde de geçerli olduğunu söyleyemem. Alman tuhaflığı tezine karşı çıkan şey, bu ahlaki söylemlerin çoğunun aslında ABD'den gelmiş olmasıdır: örneğin kültürü iptal etmeyi veya politik doğruluğu düşünün. Tipik olarak Almanca daha çok bir şeyin tipik olarak Almanca olduğunu söylemeye benzer.
Lütfen gülümse! Şu anda iyi olmak neden bu kadar iyi hissettiriyor?
Filozof ve yazar Rebekka Reinhard iyi olma sanatını ele almıştır. İyi olmanın bir seçim olduğunu söylüyor. Röportajda Reinhard, kötülüğün sıradanlığına karşı koymak için iyinin sıradanlığını nasıl kullanabileceğimizi ve iyi olmanın pratik, tutum ve insan sıcaklığıyla ne ilgisi olduğunu anlatıyor.
Almanya'da son yıllarda ahlakçılığın arttığını nasıl açıklıyorsunuz?
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Bunun için çeşitli açıklamalarım var. Bunun bir nedeni, birçok konuda toplumsal fikir birliğinin farklılaşması olabilir. Birkaç yıldır farklı sosyal gruplar, örneğin toplumsal cinsiyet meseleleri veya mültecilerle nasıl başa çıkılacağı gibi önemli tartışmalara ilişkin temelde farklı görüşlere sahip oldu.
Ayrıca, iklimin korunması gibi konulara gelindiğinde giderek daha fazla insanın, işleri halletme konusunda sadece devlete güvenemeyeceğimiz görüşünde olduğu izlenimini ediniyorum. Sonuç olarak, bu görüşe sahip insanlar, başkalarını da iklimin korunması konusunda aktif olarak çalışmaya ve bazı şeyleri yapmadan yapmaya ikna etmeye çalışıyor.
Cord Schmelzle, Frankfurt Goethe Üniversitesi Sosyal Uyum Araştırma Enstitüsü'nün bilimsel koordinatörüdür ve şu anda Berlin Özgür Üniversitesi'nde siyaset ve hukuk profesörlüğünü temsil etmektedir. Diğer şeylerin yanı sıra, kamusal tartışmalarda ahlaki argümanların rolünü araştırıyor.
Kaynak: özel
Bazen ahlaki çatışmalar büyük, temel sorunları içerir. Ama sıklıkla sözde önemsiz şeyler hakkında da: Bazı insanlar pazar günleri çimleri biçtiği için komşularına azarlar, diğerleri ise yasa dışı park eden birini suçlar – bunun en belirgin örneği “Reklam Ustası“ Niclas M. Neden bazı insanlar başkalarına öğretmeye büyük ihtiyaç duyar?
Burada muhtemelen iki psikolojik ihtiyaç bir araya geliyor: tanınma ve hakimiyet. Başkalarına ders veren herkes, topluma özellikle erdemli olduklarının sinyalini vermek isteyebilir ve bu sayede tanınmayı umut edebilir. Hakimiyet ihtiyacı, ahlaki normları ihlal edenlerin azarlanmasıyla karşılanır. Pek çok insanın, özellikle öz-yeterliğin çok az olduğu zamanlarda buna ihtiyacı var gibi görünüyor.
Yani kendi sorunlarınızı telafi etmek için ahlakçılığı kullanabiliyor musunuz?
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Bu olası bir açıklamadır. Özellikle son yıllarda yaşanan krizlerde pek çok insan kendi hayatının efendisi olma duygusunu yitirdi. Ahlaki eleştiriyi özellikle sosyal medyada dile getirmek bu güçsüzlük hissini hafifletebilir. Bazen başkalarının sırtından gerçekleştirilen bir kontrol arzusudur.
Ve genellikle talimattan hiç memnun değiller. “Reklam ustası” nefret yağmuruna tutuluyor ve komşu, huzurun bozulmasıyla karşı karşıya kaldığında her zaman anlayışlı tepki vermiyor. Neden öğretilmekten hoşlanmıyoruz?
Çünkü ahlaki eğitim özellikle acı vericidir. Nadiren belirli bir eleştiriyle ilgilidir; örneğin bir editörün bir şeyi yanlış alıntılaması gibi. Ahlaki eleştiri genellikle kişinin bütününe yöneliktir: Eğer onu ahlaki açıdan eleştirirsem, editör sadece kötü bir gazeteci değil aynı zamanda kötü bir insandır. Dolayısıyla birisinin beni ahlaki normları ihlal ettiğim için suçladığını hissettiğimde bunu çoğunlukla bir hakaret olarak algılarım.
Peki başkalarına öğretmek zararlı mıdır?
Hayır, bu genellikle zararlı bir davranış değildir. Ahlak, her şeyden önce davranışları kontrol etmenin ve sosyal normlara bağlı kalmanın bir yoludur. Bu nedenle bazı insanlar ahlakçılığın toplumumuz üzerinde olumsuz etkileri olduğunu iddia ediyor. Örneğin sosyal medya ve iptal kültürü genellikle diğer insanları ahlaki açıdan utandırma aracı olarak anlaşılıyor. Ancak genel bir perspektiften bakıldığında ahlaki söylemlerimizin olması da faydalı olabilir.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Ne şekilde?
Çünkü bu daha önce uygulanamayan standartların uygulanmasına olanak tanıyor. Mesela cinsiyetçi şakalar eskiden çok daha yaygındı. Artık pek çok kişi bu tür şakalar yaptıkları takdirde eleştiriyle karşılaşacaklarını biliyor. Ahlaki eleştiri acı verir ama bu onu ifade etmemek için bir neden değildir.
Ancak insanların sürekli birbirlerine ders vermesi sosyal uyumu da tehdit edemez mi?
Bazı durumlarda ahlak dersi veren konuşmaların istenmeyen etkileri de olabilir. Siyasi kamplar arasında ahlaki eleştirinin artması, siyasi kutuplaşmanın artmasına yol açabilir. Bu yalnızca farklı görüşlere sahip olduğunuz anlamına gelmez, aynı zamanda başkalarının görüşlerini ahlaki açıdan aşağı gördüğünüz anlamına da gelir.
Ancak bu nedenle ahlaki eleştiriden kaçınılması gerektiğini söylemek fazla basite kaçar. Tam tersine, toplumsal uyumu kısmen tehlikeye atabilecek olsa bile ahlaki tartışmalar önemlidir.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Hayat ve biz
Sağlık, esenlik ve tüm aile için rehber – her iki perşembe.
Hangi konular hakkında mutlaka ahlaki tartışmalar yapmamız gerekiyor?
Adaletsizliklere maruz kalan ezilen grupları düşünün. Ezilen grupların çenelerini kapalı tutmalarına dayanan sosyal uyumun bana özel bir değeri yok gibi görünüyor. Bu nedenle bu grupların politik olarak aktif hale gelmesi ve adaletsizliklere ilişkin ahlaki tartışmaları teşvik etmesi önemlidir. Bu, örneğin yeni standartlar ve yasalar şeklinde bir şeyin değişebileceği anlamına gelir.
İklim değişikliği ya da yasa dışı park etme konusunda ahlaki tartışmaların yozlaşmamasını nasıl sağlayabiliriz?
İdeal olarak, ahlaki eleştiri her zaman spesifik olmalıdır. Çünkü bu çok spesifik bir konuyla ilgili, bir kişinin ya da grubun eleştirilmesiyle ilgili değil. Sık sık gözlemlediğim şey, bazı insanların iklimin korunması hakkında konuşmak istediği, ancak diğerlerinin şöyle bağırdığı: “Bu sadece bir ahlak dersi verme meselesi.” Bu yüzden hiçbir zaman çözüme ulaşamıyoruz.
Bu nedenle her zaman bir konu hakkında somut argümanlar sunmaya çalışmalıyız ve buna ahlaki bakış açıları da dahildir. Bunu özellikle iklim tartışmasında gelecek nesillere borçluyuz.